Перестройка восприятия

Раздел 2.02 

И снова попадаю в ловушку необходимости. Вот есть определённая часть которая требует перестройки. В данном случаи — это призма, точнее не сама призма требует перестройки, а принцип её использования. В возможном результате после изменения как-то автоматически выстраивается последовательная цепочка, состоящая с нескольких этапов. Вот тут и ловушка. Чёткость направленности движения по этапам надаёт представления о возможных ответвлений на каждом этапе. Ну убеждённое здравомыслие говорит о том, что нечего зря замарачиватся и иди по этой линии, а когда дойдёшь возможно вырисуется следующая. Но в процессе обыгрывания в виртуальном прохождении параллельно с линией уверенного движения идёт линия сомнения, так как на данном отрезке видно тока движение по линии и невидны возможные ответвления. Набранные сомнения приводят к тому что последний этап окажется тупиком, и тут уже ярко проявляется такое чувство как страх. Страх именно то отношение которое может полностью свести на ноль даже желание попробовать вступить на линию реализации задуманного. Теперь ставиться на весы необходимость и страх, что будет перевешивать на каждом этапе пути то и получиться. Такое слияние явно приведёт к не очень хорошим последствия, и что немаловажно к не оправданно огромным энерго затратам.

Так что-же дальше опустить голову и насупившись и ворча ждать, когда счастье само придёт? Отвечу сразу оно не придёт.

Вернёмся к началу. Вот есть определённая часть которая требует перестройки. В данном случаи — это призма, точнее не сама призма требует перестройки, а принцип её использования. Суть в том, чтобы изменить направленность. Использовать призму с заложенными ценностями не как оценочный инструмент правильности или успешности окружающего. Толи мира в целом, толи его одного проявления или определённого человека. То есть как контрольный шаблон отвечающий за приём нужного так как нужное является необходимым.

Да что ж такое опять те же грабли. Как же глубоко в мозгу засела эта мысль, что правильно то что надо, а то что не надо соответственно не верно. Хотя над второй частью можно ещё поспорить.

И так меняем направленность. Призма как сосуд содержащий наши ценности теперь является усилителем стройки нашего мира. Заметте не окружающего, а именно нашего мира. И так как направленность поменялась окружающий мир перестаёт нам указывать нам как действовать. Теперь мы показываем нашему миру какой он, а так как мы теперь являемся источником то нам и определять, что есть в нашем мири, а чего нет. Окружающему миру после знатных попыток которые он будет предпринимать не раз, останется или принять, или уйти на задний план.

В дальнейшем не искушайте себя влиять на окружающий мир или мир своих близких. Это бесполезное занятие приведёт вас совсем к ненужному и более напряжённому своей нестабильностью состоянию.

Как ваш мир будет взаимодействовать с окружающим, это уже не ваше дело. Они сами без вас прекрасно в этом разберутся по принципу меньших энерго затрат. Ваша энергия останется при вас, а призма ценностей потеряет свой смыслом как сосуд. Всё содержимое по сути уже существует в вашем мире.

И снова правдивая забота близких

Раздел 2.01

Каждый выставляет свои приоритеты на основе личного этапа жизни. Ценностью выступает то, что по мнению человека является тот глобальный ресурс, которого не хватает для решения его трудностей.

Жизненная ценность выступает определённой призмой в оценке окружающего мира, но частенько смотря через эту призму сравниваються окружающие люди. И вот если ценности ихней жизни не соответствуют, тут и начинается бой, чья ценность ценнее. Противоположная сторона конечное живёт неправильно, и его поступки это трата времени, и приводит только к ухудшению жизни. Только вот к ухудшению чей жизни именно не имеет значения, так как тут страдают все. То есть в Абсолют правильности возводится ценность и интерес только одной особы.

Именно эта разница в жизненных ценностях приводит к толчкам как в позитивную, так и в негативную сторону. Большинство людей знают только силовой метод достижения своих целей. А достигнув этой цели не знают, что делать дальше, так как настолько измучаны, что даже насладиться своим достижением не хватает сил. Почему-то накатанный путь вводит в диссонанс с этапами достижения там, где надо расслабится и отдохнуть, рвём со всей дури, а там, где надо напрячься уже сил не хватает, так как растратили на приводящем шаге.

Назидательные беседы приобретают ореол правильности и единение с говорящим даёт, наверное, только ценность непризнаваемую ценность говорящему, а именно обретение чувства собственной значимости. Но если успех достигнут без участия данной особы, то ценность этого успеха врятли признается. Только подстёгивание к дальнейшим действием типа «Ну ладно тебе просто повезло, но уж теперь давай начинай работать на полную силу».  И тогда, как магической палочкой начинаешь рвать, вместо того, чтобы как минимум, насладиться своим успехом, а как максимум, почему-то забывается что ты этого достиг без особого напряжения, так зачем теперь без необходимости перенапрягать свои силы. И тем самым отдавая контроль в чужие руки. Неужели так хочется услышать от контрольщика при первом провале, что «вот ведёшь, а я тебе говорил, что ничего из этого путного не выйдет».

Наши ценность потому и называются нашими что даже и при схожести с другими путь к ним лежит не всегда по тем же тропам.

Утончённая многогранность нахождения связей среди не связуймых частей приобретает какой-то особенный интерес. Ведь именно такое разнообразие призм и взглядов сделало возможным открытие невероятных на то время вещей. Главная опасность при приобретении открытия — это не поддаться на искушение возвысить или навязать этот взгляд другим.

Построение отношений миров окружающих личностей частенько завязан на удержании внимания, окружающих на тех аспектах которые необходимо именно той личности, которой необходимо постоянное подтверждение соей значимости.

Действительно значимый делает уча, а посредственный учит как делать.